唐宋八大家之首指的是
唐宋八大家之首指的是介绍如下：
韩愈是唐宋八大家之首。韩愈（768～824）字退之，唐宋八大家之首，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
唐宋八大家，又称唐宋散文八大家，是中国唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
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韩愈文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言”的话。《御史台上论天旱人饥状》和《论淮西事宜状》都有这个特点。当然，最有代表性的文章还是《论佛骨表》。
其中所讲的就是“群臣不言其非，御史不举其失”的话。在封建社会中，敢于说出别人该说而不说的话，这是了不起的胆识。正因此，韩愈这类文章也就有内容、有深度、有力量。再加上韩愈的语言艺术不同凡响，便成为气势磅礴的好文章。
唐宋八大家之首是哪位
唐宋八大家之首是韩愈。唐宋八大家是唐宋两朝八位造诣极高的散文家的合称，起源于明朝朱右的作品《八先生文集》。《八先生文集》的编者朱右是元末明初的一位官员，著有《白云稿》、《春秋类编》等作品。
唐宋八大家之首是谁
唐宋八大家是唐宋两朝八位造诣极高的散文家的合称，起源于明朝朱右的作品《八先生文集》。八位散文家分布是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩和王安石，其中，韩愈和柳宗元为唐朝散文家，是唐代古文运动的领袖，而其他六位来自宋朝，是宋代文学界的代表人物。
在八位散文家中，韩愈被推崇为唐宋八大家之首。韩愈是唐朝著名文学家、哲学家和思想家，字退之，别名昌黎先生、韩文公、韩吏部、是唐代古文运动的倡导者，与柳宗元并称“韩柳”，被苏轼推崇为“文起八代之衰”，代表作有《师说》、《进学解》、《送孟东野序》等。
唐宋八大家这一称号起源于朝朱右的作品《八先生文集》。朱右是元末明初的一位官员，字伯贤、序贤，号邹阳子，历任慈溪教授、绍兴教授、萧山教授、萧山主簿、江浙行省平章、行省照磨、左右司都事、员外郎，代表作有《八先生文集》、《唐宋八大家文钞》、《白云稿》等。
唐宋八大家之首是谁,唐宋八大家是哪八位之首
1、唐宋八大家之首是韩愈，唐宋八大家的其他七位分别是柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。唐宋八大家又可以概括为“韩柳欧王曾三苏”，因为八大家里面有苏家三父子，分别为苏洵、苏轼和苏辙。
2、韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
3、韩愈与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
4、在诗歌上的造诣，韩愈也是宗师级别的，开创了以文为诗的先河，在诗歌中借用散文的表现手法，这是具有开创性的，对后世产生了深远的影响。但是，韩愈能成为八大家之首，除了文学上的贡献之外，更重要的是他的做人和做官，在这方面他可称得上是文人中的豪杰。韩愈，文能开创新时代，武能平叛卫国家，用一生去践行了“仁义”这个最高的儒家思想标准，这样的人当唐宋八大家之首，很合适。
唐宋八大家之首是谁 为什么
唐宋八大家，不是以诗词艺术造诣排的，唐宋八大家指的是散文方面的成就。韩愈散文水平最厉害，当推第一，苏轼在诗词上的成就确实比韩愈高，但在散文上韩愈的成就高一筹。
为什么韩愈为唐宋八大家之首1、韩愈是开风气者，古文运动的先驱者，文起八代之衰，他的地位高是自然的。
我们知道，在唐以前，文学上无所谓古文。古文概念的提出，始于韩愈。他把自己的奇句单行、上继先秦两汉文体的散文称为古文，并使之和“俗下文字”、即六朝以来流行已久的骈文对立。
在唐德宗贞元时期，由于韩愈的努力提倡，古文发生了广泛的影响。到了唐宪宗元和时期，柳宗元也开始大力支持韩愈，古文的影响因此更大了。从贞元到元和的二三十年间，古文逐渐压倒骈文，成为文坛的主要风尚，这就是文学史上著名的“古文运动”。
2、也有另一种说法，唐宋八大家列举时都是从韩愈开始，这其实是时间顺序。
我们看看这八大家的生卒年月：韩愈（768－824），柳宗元(773-819)，欧阳修(1007－1072），苏洵（1009-1066），曾巩(1019-1083)，王安石（1021－1086），苏轼（1037－1101），苏辙(1039－1112)。
唐宋八大家列举时大多是按照年龄排的，比如苏洵的文学造诣不如苏轼，也排在了苏轼的前面。如果说苏洵苏轼是父子，放在苏轼前面不合适的话，那么王安石的文学造诣也比苏洵要高，也没有排在苏洵的前面。其实这个真没那么复杂，就是时间顺序。
唐宋八大家之首韩愈简介韩愈768年—824年12月25日，字退之，河南河阳今河南省孟州市人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。
贞元八年792年，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年817年，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年824年，韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年1078年，追封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
唐宋八大家之首韩愈轶事典故鸢飞鱼跃
清光绪十四年1888年，连州知州石炳璋从阳山拓韩愈真迹，将“鸢飞鱼跃”四字刻于燕喜亭右后侧的卧龙石上，后有何健的楷书题跋：“韩公大字世罕见之，乾隆壬寅，健秉铎阳山，得四字于土人家，为之勒石。”韩愈“鸢飞鱼跃”石刻见于山东潍坊十笏园、广东潮州韩文公祠、广西贺州小西湖、肇庆七星岩等地，影响颇广。
过马牵山
韩愈到任潮州时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。他到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，于是他骑着马，走到城北，先水势，又地形，便吩咐随从张千和李万紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。韩愈插好了堤线，就通知百姓，按着竿标筑堤。百姓听了十分高兴，纷纷赶来，岂料一到城北，就见那些插了竹竿的地方已拱出了一条山脉，堵住了北来的洪水。从此，这里不再患水灾了。百姓纷纷传说：“韩文公过马牵山。”这座山，后来就叫“竹竿山”。
